【深度】大坪場“江西會館”的前世今生

在松桃苗族自治縣大坪場鎮(zhèn)，有一個至今保存完好的“江西會館”，距今已有200多年的歷史，是目前松桃境內(nèi)保存較好的一座具有明清時代建筑特色的古建筑，也是當(dāng)年“江右商幫”及其后裔留給大坪場的寶貴財富。

“江西會館”完好的防火墻。

“江西會館”又叫“萬壽宮”，是為紀(jì)念江西的地方保護(hù)神——俗稱“福主”的許真君而建，也是我國古代會館文化的代表。在歷史的長河里，大坪場“江西會館”的前世今生，訴說著悠悠歷史往事及歷史變遷，見證了大坪場的繁榮和滄桑，承載著厚重的歷史文化資源，為我們留下了值得瞻仰和傳承的寶貴文化遺跡。

“江西會館”的歷史由來

大坪場“江西會館”的由來，還得追溯到明末清初的江西兩次大移民。穿越典籍深處，我們撩起歷史的面紗——

漢朝之前，江西人口比較少，最多的時候不過37萬。后因北方戰(zhàn)亂頻繁，曾有三次北人南遷，每一次都有大量人口流入江西。北宋徽宗年間，江西地區(qū)人口達(dá)446萬，在全國領(lǐng)先。元代初期，江西地區(qū)人口占全國的23%，江西經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人口也大規(guī)模攀升。元朝末期，已達(dá)1400余萬，是當(dāng)時湖北、湖南、四川、貴州、云南五省人口的總和。在古代以農(nóng)耕文明為主的條件下，人口太多，造成人均耕地面積減少，所以很多人不得不背井離鄉(xiāng)，踏上外遷的征途。

“江西會館”大門及正面墻。

1368年7月，朱元璋為解決人口嚴(yán)重失衡問題，采取“插草為標(biāo)、劃地為業(yè)”的辦法，動員江西人移民。于是，200多萬江西人響應(yīng)號召，譜寫出“江西填湖廣”“湖廣填云貴川”兩次大遷徙的宏偉史詩。

第一次外遷是明朝初年，史稱“江西填湖廣”。朱元璋稱帝之后，開始進(jìn)兵湖廣和云貴地區(qū)，而江西地區(qū)則成為軍需的供養(yǎng)地，所以急需其他地區(qū)的人來支撐戰(zhàn)爭；第二次大規(guī)模的移民發(fā)生在明朝中期，又稱“流民進(jìn)云貴”。由于資本主義萌芽及發(fā)展，在江西地區(qū)出現(xiàn)了很多富豪，富豪們占據(jù)土地，開始大肆剝削農(nóng)民。甚至在某一段時間，官府和豪門勾結(jié)，迫使江西農(nóng)民走投無路而被迫外遷。當(dāng)時湖廣人口已經(jīng)飽和，所以不得不進(jìn)入云貴地區(qū)。

江西人入云貴有四個途徑：一是政府組織強(qiáng)制遷徙；二是從西南經(jīng)商進(jìn)入；三是駐軍攜帶家眷進(jìn)入；四是逃亡的難民進(jìn)入。

在很多貴州人的家譜中，還有祖先從江西隨軍來的記載。安順市一處族譜記載：“曾鞏后裔曾德——祖居江西南豐，至明朝初年，任征遠(yuǎn)將軍之職，率師來黔，鎮(zhèn)居安順府。”

貴陽市花溪區(qū)有祖訓(xùn)，當(dāng)?shù)匕嗬顑尚詹荒艹捎H。原來當(dāng)年江西籍李將軍帶著夫人來到貴陽，夫人因水土不服病逝，后娶了當(dāng)?shù)匕嘈詹家雷迮訛槠?。班姓妻子生了兩個兒子，大的隨父姓，小的隨母姓，其祖訓(xùn)如今已傳至17代。

大坪場街上黃、李、徐等姓氏也是從江西經(jīng)商來的，黃、李二姓祖藉為江西省撫州市臨川區(qū)騰橋鎮(zhèn)藍(lán)溪村（清代為撫州府），徐姓祖藉為江西豐城市，后來這三姓人家均通過家譜地址與江西老家取得聯(lián)系，現(xiàn)還互相往來。

“江西會館”后殿石梯上方書寫有“別一天”。

隨著“江西填湖廣”人口的遷移，“江右商幫”近走兩湖，遠(yuǎn)走云貴，“江右商幫”發(fā)展勢頭良好，與后起的山西商幫、安徽商幫并稱中國最早的“三大商幫”。在人口稀少的云貴川，“江右商幫”不僅帶來了完整的商業(yè)模式，還帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了西南地區(qū)的人口增長和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

中國大多數(shù)市鎮(zhèn)流傳著“無江西人不成市場”“無江西人不成碼頭”之說，湖南人說江西商人是“一個包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”，當(dāng)然他們也來到貴州，來到大坪場。由于松桃位于川湘黔三省交界處，大坪場距縣城較近，周邊人口相對稠密，又依托地耶河（即松江河上游）、龍頭河（即松江河支流）黃金水道優(yōu)勢，康熙七年（1668年）大坪正式開場，是商貿(mào)最佳集散地，商貿(mào)迅速發(fā)展起來，四方商賈云集。

遍布四方的“江右商幫”只要具備了一定的財力，不約而同要做的第一件事就是建造“江西會館”。“江右商幫”占據(jù)大坪場先機(jī)，生意風(fēng)生水起，“江右商幫”及其后裔在街上先后有了自己的商號和店鋪，并發(fā)展到一定的規(guī)模，于是，紛紛捐款捐物興建“江西會館”。 

“江西會館”的建筑功能

大坪場“江西會館”的正殿始建于清朝中期，清同治七年（1868年），又在正殿后面新建一殿，稱為后殿。兩殿渾然一體，功能更加完善。

“江西會館”位于大坪老場街東邊，緊靠里面緩坡而建，坐東南向西北，寬11米，進(jìn)深長約43米。分別呈梯級由戲樓、正殿、兩廂、后殿四部分組成，大門墻頭氣勢恢宏，門頭上方塑有巨幅浮雕盤龍，下面是料石框塑的“萬壽宮”館名，兩旁有四幅諸神浮雕，栩栩如生，整個門頭布局大氣磅礴，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。正殿額頭上面是兩幅極其精致的雕龍穿枋圖案，正殿后門向后殿上方書寫“別有一天”四個大字。

居高臨下的“江西會館”，讓人在仰視中能充分感受到它的堅固構(gòu)造和雄偉氣派。從寬大的石階而上，抬頭所見依次為高大的山門、壯觀的石制牌坊和封火高墻?？邕M(jìn)大門，穿過門樓，進(jìn)入“萬壽宮”的主體建筑，正殿高高矗立在石砌臺基上，殿前是寬大的天井，正殿寬敞開闊，主要用于開展聚會議事等重大活動。兩邊是廂樓，與正殿相對的是門樓，門樓造型典雅，木質(zhì)斗拱支撐起高大屋頂，飛檐翹角，雙手合抱大的實木柱子頗為壯觀。二層是戲臺，除供演戲娛樂之用外，內(nèi)側(cè)設(shè)有道具、化妝間。四周屋檐相連，門樓與兩廂連接，木窗的花、鳥、人物浮雕，鏤空雕刻，工藝精湛、栩栩如生，古樸典雅。

“江西會館”全景圖。

正殿中央供奉許真君（許仙），兩旁有關(guān)公等神像。兩側(cè)是與神靈相伴的人間煙火，客舍廚房。封火高墻圍住四周，形成與外界隔絕渾然天成的兩個四合小院。相傳許仙（許真君）在江西任縣令時，執(zhí)政清明，治理有方，扶貧濟(jì)困，關(guān)注民生、深得民眾愛戴和敬仰。江西后裔雖然遠(yuǎn)離故土，身在他鄉(xiāng)，仍念念不忘，并在各地會館把許真君作為主神供奉，每年正月二十八都要舉行祭奠活動。

“江西會館”的前面是老場街，也即當(dāng)年的商貿(mào)街，街兩邊是商鋪，街背后有一條自西向東環(huán)繞古鎮(zhèn)的小河，由“江右商幫”后裔出資修建了石階、河堤，掘有一井，統(tǒng)一命名為“江西碼頭”，可供當(dāng)時老場街居民洗衣洗菜和生活用水，夏日洗澡納涼。雖然當(dāng)時的“江西碼頭”無船可靠，無舟可行，然而冼衣洗菜，挑水飲水之人絡(luò)繹不絕，逢場天更是熱鬧，尤其炎炎夏日至河邊井邊洗澡乘涼者眾多。“江西碼頭”在當(dāng)時確實遐邇聞名，頗有名氣。

許真君（許仙）塑像。

哪里有江西移民，哪里就有江西商人，哪里有江西商人，哪里就有“萬壽宮”。“江右商幫”及其后裔將其作為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、團(tuán)結(jié)互助、照顧同鄉(xiāng)利益、協(xié)調(diào)關(guān)系、借會館以居住、集會、祭祀鄉(xiāng)賢或燕集為一體的多功能的固定場所，“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”。同時，“萬壽宮”還具有同鄉(xiāng)會、商會的功能。江西是中國本土宗教道家的發(fā)源地之一，“萬壽宮”內(nèi)供奉的許真君及其他神靈，則是江西商人們的精神寄托。

“江西會館”正大門的門頭上鑲嵌的伏龍及石雕圖案，其涂料歷經(jīng)百年風(fēng)霜雨雪侵蝕不褪色，仍完好如初，鮮艷奪目，尤其是活靈活現(xiàn)的石雕伏龍久而久之還在民間演繹出一個神奇的傳說。相傳這條龍很有靈氣，為保護(hù)這一方百姓的利益，常出沒到很遠(yuǎn)的地方去覓食。一年秋天，湖南花垣一大戶人家田壩上即將成熟的稻谷黃澄澄的，眼看又是一個豐收年。誰料，這時被伏龍找到并吃了人家的稻谷。不久，被主人發(fā)現(xiàn)以為是被強(qiáng)盜偷了。于是，安排人晚上蹲守觀察，上半夜沒有動靜，可到雞叫三遍時，只聽稻田里傳出一陣沙沙作響的聲音，眾人便悄悄從四面一擁而上，將發(fā)出聲響的地方圍得水泄不通，一陣亂棍猛打，伏龍雖然神通廣大，眾目睽睽之下，卻也一時無法脫身，被傷及頭部，打斷了一只角。最后使出全身解數(shù)脫身。眾人仍不罷休，尋伏龍身影緊追不舍，當(dāng)眾人費(fèi)了九牛二虎之力追趕到大坪場地界時，伏龍突然不見了蹤影，大家四處打聽，尋找伏龍蜘蛛馬跡，終于在“江西會館”正大門上面發(fā)現(xiàn)了被打傷頭部斷了一只角、尚在滴血的伏龍，眾人見是一方神靈，頓生敬畏之情，只好作罷。

“江西會館”的歷史變遷

江西歷史上官多文人眾，如歐陽修、王安石、黃庭堅、文天祥等比比皆是。江西人重視教育，“江右商幫”走到哪里都不忘子女讀書。

1916年，大坪街上邱、鄒兩姓提出創(chuàng)辦新學(xué)的倡議，學(xué)堂由江西會館和湖廣會館兩處主辦，具體事項由鄒家西、邱玉堂等人負(fù)責(zé)，借江西會館做校舍。1917年學(xué)堂（初?。┱猩⒋笃簢駥W(xué)校。1918年辦起了高小，學(xué)生近300人。1929年學(xué)校搬出“萬壽宮”遷至靶子邊（現(xiàn)在大坪中學(xué)位置）即為后來的大坪完小。

“江西會館”大門上的門頭（也即“萬壽宮”）、浮龍及諸雕像。

1950年解放后，大坪“萬壽宮”先后被改作大坪區(qū)公所、大坪公社的辦公用房和職工宿舍。一直沿用到20世紀(jì)80年代。“文革”期間，院內(nèi)正殿的雕梁畫棟、飛禽走獸及花草圖案被當(dāng)作“四舊”（即舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。）毀壞；20世紀(jì)90年代末，大坪區(qū)公所、大坪公社陸續(xù)搬出。政府在后殿創(chuàng)辦第一所鎮(zhèn)屬幼兒園。

本世紀(jì)初，街上居民變閑為寶，集資在“萬壽宮”前后殿供奉新塑佛像，漸成善男信女拜佛祭祀聚集之地。

“萬壽宮”是“右江商幫”及其后裔留下的最珍貴的文化遺產(chǎn)，它有著悠久的歷史淵源和厚重的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)已經(jīng)成為人們旅游觀光、研究明清時代建筑、雕刻藝術(shù)的重要場所，特別是殿內(nèi)完善的排水系統(tǒng)及巍然屹立200年不倒的封火墻仍然值得后人學(xué)習(xí)借鑒。2021年1月，縣人民政府將“萬壽宮”列為縣級文物保護(hù)單位。

“萬壽宮”是一部燦爛的歷史和文化，它見證了大坪場鎮(zhèn)跌宕起伏、繁榮發(fā)展的風(fēng)雨歷程；“萬壽宮”是一首壯麗史詩，從一個角度記載了大坪場鎮(zhèn)人民勤勞智慧順勢而生的光輝歷史，“萬壽宮”更是一種不滅的精神，永遠(yuǎn)激勵著世代大坪場鎮(zhèn)兒女勵精圖治，砥礪前行，走向輝煌?。üY發(fā) 倪昌惠）

編輯：冉景紅

二審：申逸愷

值班編委：譚霜

總值班：張勇