萬(wàn)山鼟鑼：鑼聲洪亮 余音悠長(zhǎng)

近日，萬(wàn)山區(qū)朱砂古鎮(zhèn)景區(qū)、黃道鄉(xiāng)、下溪村等多地組織新春鼟鑼比賽活動(dòng)。鼟鑼是侗族同胞中最為獨(dú)特、古老、保存最為完整的民族文化藝術(shù)之一。每年臘月二十三到正月十五間，村與村、寨與寨之間就要相互邀請(qǐng)鼟鑼。

“侗族祖先長(zhǎng)期居住在湘、黔、桂邊界‘溪洞’之中，村寨依山傍水，森林密布，豺狼虎豹出入期間，大家集體上山勞作時(shí)，帶上一面或幾面銅鑼，邊走邊敲，驅(qū)趕老虎，以聲壯膽，尋求精神上的慰藉。”萬(wàn)山區(qū)侗協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅仁奎介紹道。

“鼟”，音tēng，擬聲詞，在方言衍生為“比試、比拼、較勁、較量”等意。“鼟鑼”，即打鑼比賽，雙方擺開(kāi)陣勢(shì)，鑼對(duì)鑼，鼓對(duì)鼓，相互較量。

“鼟鑼比賽地點(diǎn)一般約定在邀請(qǐng)方的祠堂、院壩或田野要道等寬闊場(chǎng)地。雙方圍著熊熊篝火，以鼓定調(diào)，由一面大鼓作指揮，打大鑼，少時(shí)幾十面多到上百面，此起彼伏、應(yīng)和互答。”羅仁奎說(shuō)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，萬(wàn)山地區(qū)的鼟鑼演化出了獨(dú)特的文化形態(tài)。

侗族同胞鼟鑼時(shí)常身著民族服飾，頭包青色絲帕，身穿青色或藍(lán)色的對(duì)襟布扣衣服，腰扎白色或青色的布腰帶；

參與鼟鑼的人數(shù)據(jù)形式而定，有一人鼟、二人鼟、三人鼟，還有組鼟、隊(duì)鼟、群鼟；

鑼有篩金鑼、大鑼、小鑼、班鑼和碗鑼，配合特鼓、大鼓和小鼓，長(zhǎng)號(hào)、鈸、嗩吶等相關(guān)樂(lè)器，產(chǎn)生極強(qiáng)的震撼力與穿透力；

鼟鑼節(jié)拍變化多樣，現(xiàn)存六十余種不同節(jié)拍，以不同方式敲擊鼟鑼，從而達(dá)到表達(dá)不同情感的目的。

羅仁定是鼟鑼文化傳承人，今年春節(jié)以來(lái)，他指導(dǎo)黃道鄉(xiāng)長(zhǎng)坳村、白屋場(chǎng)村、黃道鄉(xiāng)中心小學(xué)等多支隊(duì)伍練習(xí)鼟鑼。

“如今的鼟鑼表演不僅更具觀賞性，而且在節(jié)拍、隊(duì)形以及表演者的狀態(tài)等方面都極為講究。節(jié)拍的轉(zhuǎn)換必須合理流暢，否則拍子之間便會(huì)顯得突兀不自然。而在節(jié)拍轉(zhuǎn)換之際，巧妙地配合隊(duì)形變化，則能起到完美的過(guò)渡效果。此外，鼟鑼表演者的狀態(tài)更是整場(chǎng)表演能否吸引觀眾的關(guān)鍵所在。他們的投入與專注，將直接影響觀眾的觀賞體驗(yàn)。”羅仁定說(shuō)。

對(duì)于侗族同胞來(lái)說(shuō)，鼟鑼響聲喚醒的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族記憶，在黔東廣袤的土地上，侗族同胞世世代代安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息，與鑼聲相伴，共同邁向嶄新的未來(lái)。

作者：闕成岱

編   輯：陳   虹

二   審：唐仁超

三   審：蒲   智

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